大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

定。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住

獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五

喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

支。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

多。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無

提。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩

以
獨
覺
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
獨
覺
菩
提
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

虛
空
界、
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

自
性
空、
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

性。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨

訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。

摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩

迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶

薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
菩
薩
摩
訶

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

定。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
　
慶
喜

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
　
慶
喜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

法。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

正
等
菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方

切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為

與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無

多？
　
佛
言：
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

慶
喜
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
具
壽

菩
提
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

門。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
無
上
正
等
菩
提
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世

性
空？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空
與

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、

尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶

何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、

波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。

切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、

色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空
與
彼
真
如
乃

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

性
空。
　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自

以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無

無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無

以
色
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不

說：
以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
彼
真
如

際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不

想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生

與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。

識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
受、
想、
行、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、

以
色
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無

四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
彼
苦、
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

處。
　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無
二
為

識
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無

受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、

空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無

定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性

迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解

何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
受、
想、
行、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

道
支？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空
與

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為

色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
色

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

此
故
說：
以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相

願
解
脫
門？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。

向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無

以
色
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

佛
不
共
法？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世

以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

性
空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
無
忘
失
法、

忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
　
世

恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所

佛
不
共
法？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無
二
為

想、
行、
識
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二

喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二

以
故？
以
色
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

性。
　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨

以
色
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

地
門。
　
世
尊！
云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無

想、
行、
識
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以
受、

智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方

色
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二

一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。
何
以
故？
以

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？

受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

　
慶
喜！
色
色
性
空。
何
以
故？
以
色
性
空
與
彼
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？

云
何
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色

空。
何
以
故？
以
受、
想、
行、
識
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

　
世
尊！
云
何
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為

色
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
布
施、
淨
戒、

多？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空
與
布
施、
淨
戒、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
眼
處

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨

　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

修
習
無
上
正
等
菩
提。

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
等
無
二
為
方
便、

受、
想、
行、
識
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處
等
無
二

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二

法
處
性
空。
何
以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與

若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二

喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空
與

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

多。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、

何
以
故？
以
眼
處
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、

何
以
故？
以
色
處
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無

喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無

與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世

　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼
處
性
空

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

以
色
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無

喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無

空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。

　
慶
喜！
色
處
色
處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

議
界。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思

以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
與
彼
真
如
乃
至

　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無

處
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。

道
聖
諦？
　
慶
喜！
眼
處
眼
處
性
空。
何
以
故？
以
眼

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、

　
世
尊！
云
何
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

議
界。

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思

以
色
處
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
彼
真
如
乃
至

　
慶
喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
色
處

故？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖

喜！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空。
何
以

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶

法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲、
香、
味、
觸、

處
性
空。
何
以
故？
以
色
處
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道

切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
色
處
色

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
色
處
無
二
為

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

喜！
由
此
故
說：
以
眼
處
等
無
二
為
方
便、
無
生

性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶

鼻、
舌、
身、
意
處
性
空。
何
以
故？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
二

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二